말씀하신 대로 철학과 과학은 의심, 정확히는 '증명과 반증'의 토대 위에 세워진 것이죠. 가령 페르마의 대정리는 도무지 풀리지 않아서 개그 코드로까지 사용됐지만 결국 증명된 이후에는 수학을 비롯한 온갖 과학에 포함됐고 말입니다. 전문적인 주제까지 가지 않더라도 사람은 원래 원숭이와 같은 수준이었지만 시행착오를 통해 지능을 진화시키면서 인간이 되었습니다. 그 이후로 기원전 기원후 모두 합쳐서 엄청난 시간을 달려온 끝에 이 순간에 도달한 것이고 말이죠.

하지만 해외의 PC나 국내의 진보처럼 '옳은 것이기에 옳으니 이를 전파하는 것이 옳다'라는 이중모순 같은 경우에는 지능적인 동물이기에 발생할 수밖에 없는 현상인가 싶기도 합니다. 이전 코멘트에서도 언급한 것 같지만 진보는 기본적으로 '구습을 타파한다'라는 좋은(영어로 번역하면 good이 되겠지만 이는 '선한'으로 재번역될 수 있다는 맹점이 있죠) 관점을 지니고 있으나, 이 '타파'를 '(철저한) 파괴'와 동일시하는 문제가 있습니다. 마찬가지로 보수 또한 '지킨다'는 의미도 있겠지만 (보수공사에서 보듯이) '고친다'는 의미도 있을 터인데, 언제부턴가 '구태의연한 작자들'로 인식이 박혀 있죠.

만화 "라이어 게임"에서는 '사람을 믿어야 하는가'에 대해서 주인공 아키야마 신이치가 히로인 칸자키 나오에게 "그 사람을 알고 싶다면 의심해야 한다. '믿는다'는 행위는 숭고하지만 실제로는 타인에 대해 알려는 노력을 포기하는 무관심이다"라고 지적합니다. 그러면서 '자신이 선행을 한다고 믿어 의심치 않는 사람이야말로 최악'이라고 단언하기도 하죠. 냉소적이고 비관적이긴 하지만 그래도 틀린 말은 아니긴 합니다. 본문과 제 코멘트에 나온 '자칭 진보'들 또한 자신이 선인이라고 믿어 의심치 않기에 폐해를 거듭하는 것일지도 모릅니다.

상당히 날카롭게 말씀해 주셨습니다. 게다가 다음에 쓸 글과 바로 이어집니다.

말씀하신 "옳은 것이기에 옳으니 이를 전파하는 것이 옳다" 라는 그 이중모순이 진보주의가 가장 경계해야 하는 것인데 실제로는 그렇지 않습니다. 그리고 그것으로 인해 수많은 패착을 저지르고 결국 아무것도 안한 것보다도 못한 상황을 만드는 경우가 비일비재합니다. 미국의 오스본 환초(Osborne Reef)의 패착 같은 것이 그렇습니다.

보수의 한자에는 保守도 補修도 있습니다. 전자는 지킨다는 것이고 후자는 고친다는 것인데 둘 다 척결대상으로 몰아버리면 지키지도 고치지도 못하지요. 문제는 그렇게 보수를 척결하면 진보라고 해서 멀쩡하다는 법은 없는데 말이지요. 

민주주의의 근간인 삼권분립은 의심에 의한 견제와 균형의 소산이자 민주주의 수호의 토대가 됩니다. 그러나 민주집중제는 민주라는 수식어가 무색하게 독재적입니다. 아키야마 신이치의 발언이 바로 삼권분립의 취지와 민주집중제의 폐단을 훌륭하게 보여주고 있습니다.