안녕하십니까, 콘스탄티노스XI님.

그러셨군요. 군복무중에도 이렇게 시간을 할애해서 포럼에 와 주신 점에 깊이 감사드립니다. 건강하고 무사하게 전역하실 수 있기를 진심으로 기원합니다.

사실 성관계하는 모습을 보이는 게 여러 시비를 차단하기 위해서 의도적으로 이루어지는 경우도 있습니다.

국내의 설화 등에도 간혹 그런 게 있습니다. 기억하는 이야기를 하나 옮겨 봅니다.

남편이 병을 앓아 장기간 누워 있다가 갑자기 성욕이 발동하여 아내를 덮쳤는데, 그 아내는 일부러 발로 방문을 밀어 열었습니다. 그 집앞을 지나는 사람들이 백주에 무슨 짓이냐고 수군대고 욕하고 그랬습니다.

얼마 뒤에 남편이 병사했습니다. 아내는 남편의 장례를 치루었고, 배가 불렀습니다.

그리고 아들을 얻었는데, 이름을 상중(喪中)이라고 지었다고 합니다. 그 아들에 대해서는 누구도 아버지에 대해 의심하지 않았습니다.

재밌는 이야기군요. 자기 아들을 두고 수근거림을 막기위해 일부러 그런걸 한건가요. 여인의 기지라고 할 수 있겠네요.?

안녕하세요, 콘스탄티노스XI님. 잘 오셨어요.

포럼은 언제든지 평온함을 유지할 것이고, 또한 언제 오셔도 환영하고 있어요. 그러니 틈틈이 찾아 주시기를 바랄께요.

아울러 군복무 기간을 무사히 보내시기를 기원할께요.

사회학 하니까 대학 때 어떤 교수의 발언이 인상적으로 남네요.

"경제학은 어떤 선택이 합리적인가를 연구한다. 하지만 사회학은 그 선택 자체를 할 수 없는 사람을 연구한다."

"경제학에서는 인간의 행동을 연구하지만 인간은 없다. 하지만 사회학은 인간과 그 인간이 만든 사회를 연구한다."

꽤 생각해 볼만한 발언이라서 지금도 생생히 기억하고 있어요.

사실 사회학의 아버지인 뒤르켐부터가 스미스계열의 정치경제학 비판자인걸 보면 의외로 꽤 생각할 여지를 주는 말이네요.

군대 생활 중이셨군요. 건강하시길 기원하겠습니다.

중세의 유럽은 현대와 달리 종교의 영향이 굉장히 큰 걸로 알았는데 부부의 성생활에 관해서는 생각보다 관대한(?) 부분이 있었군요. 그 시절에는 사람들의 가치관 제일 윗부분에 종교가 있었음에도, 누구보다 종교의 교리에 충실해야 할 성직자가 태연하게 사생아를 뒀다는 점 등을 생각해보면 참 알다가도 모를 일이라는 감상이 듭니다.

사실 엘리아스의 이야기의 중요함은 다른 곳에 있습니다. 흔히 우리가 생각하는대로 고대~중세때 인간의 자율성은 현대보다 더 폭이 넓었다는 것이고, 근~현대에 와서 이것이 억압되어가고 있단 것이죠. 베버적인 세계관인데, 이에 대해선 뒤에 소개할 수 있을거 같습니다.?